Plurk

目前日期文章:200711 (3)

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緩緩的滑動著,滑入一片香草葉片離析出的味道標本,對噴濺於鐵盆大口中牛乳的光滑細緻表示喜悅,在蛋白與不知名地粉末中達成你濃我濃噁膩感,為此拉炮慶賀一番,而永遠的雞蛋先生與暖暖的麵粉旋入炙熱的方格中,最後靈魂升天於嘴角的煙霧,無盡的胚胎狀一同進入了寒冷中僅剩回音的呼喊。在這個焦慮終於吐盡陽氣後,一隻被金屬氣質包覆的手掌握住他們,灑上濃縮的果實滋味,交付在手指間的溫暖包覆,然後透過堅脆的餅皮傳達到圓錐狀僅一次呼吸的機會,不過這也夠了,並且合適的與他們的溫度達成共識,在舌尖划過的同時連同手掌的暖烘一起達陣,緩緩的滑動著,香草、乳香以及蛋白、糖粉順勢進入了唾腺鋪陳的大道,然而這實際只有片刻的時間,因為不知不覺中空氣的不安差距感將他們拉扯進最後的合諧深淵,孩童們怎們也呼喊不回你的嬌嫩玉滴,驚嚇之虞,多雙直射的雙眼火紅的看著他們,緊接著,死亡的顫抖連同屬不清的指縫被飛撞到地面,孩童們都哭了。


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一種問題的導向決定著回答的方式,同樣地回答的方式框架著不同的詮釋語境,所以問題的提出決定你能揭示世界的程度。回頭看海德格文本中關於「藝術作品的本源」的討論,實非「什麼是藝術的本源?」的問句,反而是從藝術、藝術品、藝術家與物(thing)的在世顯明方式,來相互辯問關於純粹之物─器物─作品─真理所圖求之問題意識,也就是說問題本身是「藝術本質從何處來?通過什麼而來?」,而且海兄於此早已預設了一個不是答案的答案,並巧妙地拋除答案的“可見性”枷鎖;同時這裡還包括著存有與存有著的問題,即言語者與藝術作品本質的存有狀況,這個問題的本身就是海兄解答藝術本質起源的前設認知。

自存在本身的思辯,海兄宣示了藝術作品具物的特性,接著區分出器物與作品間與純粹之物相關聯的“性格”,也就是說作品的物性表明它之中存有著構成物性(thingness)的元素,但這僅是對物的詮釋歷史,仍舊無法對藝術的本質有切入的機會;然而從另一個層次上,存有者的姿態顯出了,藝術作品中的存有並非材質本身,而是藝術本質的存有發生,“發生”一詞代表著原本就有並同時揭示出來之意,所以海兄大大的轉向了一種存有學上的差異討論,也即是詢問存有(方式)的可能,而且將答案的意志投向開放(open)之中。

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整理思緒是重要的(嗎?),或者問我自己,到底如何整理自己的思緒。最近常有這樣的感覺,因為當生活被工作、課業以及瑣碎的雜事充滿時,思緒立刻的進入模糊的狀態,無法稱之為好,也無法判之為壞,因為我了解未來我會更加的忙碌,細想從前的工作態度對我而言是無法長成的,因每件事情能盡善盡美的完成永遠不可能,而真正的關鍵因素在於我們對於進步指數的掌握,也就是說第一步必須區分出─什麼事情是我們的責任、什麼事情是我們的計畫的步驟之一,對於我們的責任要盡力的去完成(好噁爛,但又無可奈何),當然,沒有完成的或者差強人意的結果,總會遭來對自我信心的打擊,沒關係就讓它去,因為更為重要的事情是,還有自我計畫這件事情(Power),它既然開始了就必定累積了一定的成果,只不過危險在於:實行自我計劃的衝勁經常連同迎面而來的打擊一同沖洗掉。所以為了不要讓努力白白浪費,不要讓外在因素使力量歸零,是該好好思考如何積累能量這件事。

是啊!計畫是趕不上變化,我們的信心隨時都將遭受環境變異的左右,這始終無可避免,所以回到“整理思緒”這件事情,僅有自我單子的輸入(read)、輸出(write),思緒如何成為持續的力量呢?因此也許透過與人的交際對話,或者使思緒扮裝成另一種語言公諸於世,我檢驗過它是有效果的,共通點在於,思緒累積能量之鑰是與他者互動的持續累積(精神分析的鬼魂又來啦!)…總歸的來說,每週一喝酒聊天打屁很棒;在補習班跟一堆來自四面八方的人自我介紹加上治療結巴症好像將自己退化成國小生…ㄚ我在幹馬?;不過那天opening 中的說秀(social)會我錯失了謙恭的機會,哎喲!信心與友誼不能打架啊!我愛大家~~~

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